BowlTown碗镇

Детали игры

Сотни лет назад из-за особого изменения магнитного поля некоторые звери стали орками. Будучи меньшинством в человеческом мире, орки подвергаются остракизму и не нравятся людям из-за своей разной внешности. Орки продолжают скрываться, а стигматизация и убийства орков в человеческом мире продолжают расти на протяжении сотен лет. Чтобы избежать официального «исправительного учреждения», сюда пришли орки. Этот окутанный туманом приморский город не имеет официального названия. Жители называют его «Чаша» — это относится как к чашеобразной местности, окружающей залив, так и к метафоре душ, которым некуда идти.

Однако это не простая пушистая игра.

Что вам нужно знать, это

Главный создатель надеется оглянуться назад на реальное положение групп меньшинств через историю мира орков. Начиная с XX века, история гендера и сексуальной ориентации никогда не была абстрактным понятием, а представляла собой серию конкретных и тяжелых жизненных опытов.

Начнем с истории Тьюринга 1954 года — человек, заложивший основы современных компьютеров, был химически кастрирован из-за своей гомосексуальности и умер в унижениях и боли. Яблоко, содержащее цианид, стало самой жестокой метафорой для людей того времени. В то время гомосексуализм все еще считался болезнью, и само определение этой «болезни» было продуктом власти и предрассудков.

Придя в бар Stonewall в Нью-Йорке летом 1969 года, когда полиция в очередной раз жестоко арестовала гомосексуалистов, толпа уже не подчинялась, и сопротивление в баре быстро переросло в глобальное правозащитное движение. Почти в то же время Бовуар написал «Второй пол», указав, что «женщинами не рождаются, а становятся». Положение женщин и сексуальных меньшинств структурно зеркально отражает друг друга: они оба являются «другими», которых регулируют, называют и исключают. В последующие десятилетия, когда психиатрическое сообщество постепенно декриминализовало гомосексуализм, эта идентичность была стерта из «медицинских записей», но социальные предрассудки не исчезли.

На культурном уровне смерть фронтмена Queen Фредди Меркьюри в 1991 году вывела на поверхность новое молчание. В эпоху, когда СПИД еще не воспринимался всерьез, его заражение и смерть были не только личной трагедией, но и отражали пренебрежение и страх всего общества перед сексуальными меньшинствами. Болезни подвергаются стигматизации, как и люди.

Когда перспектива переходит на другой континент, траектория столь же сложна.

С конца прошлого века до начала этого века неправительственные благотворительные гей-организации когда-то развивались и играли роль в общественном здравоохранении и взаимной помощи сообщества. Однако они постепенно пришли в упадок или даже исчезли под множественным давлением. В то же время реальная изоляция продолжает иметь место: зоопарк отказал лесбийской паре в покупке парных билетов, а гей подвергся нападению и избиению в парке. Эти инциденты не являются изолированными инцидентами, а представляют собой концентрированные вспышки повседневных предрассудков. Киберпространство также постоянно создает новые конфликты и навешивает ярлыки нарративов, таких как «Инцидент XX Ахонга», который углубляет стереотипы и стереотипы о сексуальных меньшинствах посредством фрагментированного общения.

С проблемами сексуальных меньшинств переплетается сохраняющаяся трудность положения женщин. Из раскола общественного мнения, вызванного «делом об изнасиловании на помолвке в Датуне», мы видим, что, когда телесная автономия женщин вступает в противоречие с порядком брака под сенью патриархата, людям часто приходится сталкиваться не только с юридическими проблемами, но и с глубокими культурными испытаниями. Женщины и сексуальные меньшинства часто имеют одну и ту же систему оценки: «нормальные» ли они, «полезные», «послушные» ли они и могут ли они вынести эксплуатацию.

Реальные изменения могут произойти не только в великих движениях, но и в каждом отказе от ярлыков и каждом конкретном и тонком понимании. Оглядываясь на более чем столетний период, мы можем увидеть нелинейный путь сопротивления: от определения со стороны медицины и дисциплины со стороны системы, к постепенной борьбе за право говорить, а затем к неоднократному оттеснению в публичное пространство сегодня. Будь то уличные протесты, теоретические труды, формирование культурных символов или голос и молчание в конкретных инцидентах, границы постоянно меняются. История сексуальных меньшинств и женских групп, включая все обездоленные и маргинализированные группы общества, никогда не была простой «историей прогресса прав», а скорее непрерывным действием «сделания видимым» между нормами и свободой, между структурой и людьми, между видимым и невидимым.

История еще не окончена, дорога еще тянется. Эта дорога оставила следы бесчисленных людей, которые пытались выбраться из трясины предрассудков и дискриминации и боролись за достоинство и права на любовь. В тот момент, когда вы открываете игру, вы вступаете на путь «сделать ее видимой» вместе с создателем.

Игра содержит

Истории 18 NPC соответственно затрагивают женские проблемы и проблемы сексуальных меньшинств или включают в себя происхождение семьи, а также определенные социальные проблемы (чувствительным людям следует избегать их).

В меню 38 блюд, приготовленных по индивидуальному заказу шеф-поваром Iron Duck, который кочует по стране. В реальности каждое блюдо было представлено на отдельном тематическом столе. Игра содержит подробные инструкции по работе, которые побуждают игроков воспроизводиться. Другие учатся готовить в New Oriental, а ты, друг мой, учишься готовить в игре. На этот раз я узнал кое-что истинное!

Уникальный музыкальный альбом (в данный момент связываемся с создателем...)